replika telefon ve allah bilgileri7

replika telefon ve allah bilgileri7

 sizlere en güzel islam bilgilerini yazan replika telefon dediki Kadı Ebu'l-Velid, el-Bâcî diyor ki:(313)/mam Humeydî’nin MUsncd’iııde Hz. Ömer (r.a.) den lahriç ettiğini İmam SüyOıi (r.h.) Mtnahil Shf. 72’dc kaydetmiştir.“Her iki mescid hakkında vurid olan hadîs, Mekke’deki Mcscid-i Hararnu hükmü diğer mescidlerin hükmüne muhalif olmasını iktiza ediyor. (Bunla, rın ivinde Medine'deki Peygamberin mescidi de vardır). Halbuki Mekke nin Medine’den efdal olup olmadığı hadîsten anlatılmıyor"
Tâhâvî (rahimchulinh) bu üstünlüğün farz namazlarında olduğu göm. şünü ileri sürdü. (Çünkü nafile namazların evde kılınanı daha cfdaldu)
Malikilerden MufarnTise, üstünlüğün nafile namazlarına da şamilold., ğu görüşündedir.
Tâhâvî (rahimchulliih) diyor ki

“Mekke ve Medine’de kılman Cuma namazı, tutulan Ramazan orucu,buTr larm dışındaki bölgelerde kılınan Cuma ve tutulan Ramazan orucunda: daha efdaldir.
Abdürrezzak (rahimehullah) diyor ki:
“Medine’de (utulan Ramazan orucunun başka yerde tutulan Rama-zan orucundan daha razilelli olduğunu beyan eden ve geçen hadisin bu-zeri hadîs rivayet edilmiştir.” (315).
Peygamber (sallallahu aleyhi vc scllcm) buyuruyor ki:
Benim evimle minberim arası Cennet bahçelerinden bir bahçedir
Aynı hadîs Ebu Hüreyre'den ve Ebu Said'den de rivayet edilmişür Ebu Said cl-Hudrî (radıyallahu anh)’\n rivayetinde:
“Benim minberim Havzımm üzerindedir.” (317) diye birziyadeıa: dır.
Başka bir hadîs-i şerifte ise;
“Benim minberim Cennet bahçelerinden bir bahçenin üzerindedir.' (318), diye varid olmuştur.
Taberânî (rahimehullah) diyor ki. Birinci hadîsle iki mânâ vardır ^ Birincisi: Evden murad Peygamber (sullallahu aleyhi ve se//em)’in(H?' Âişe ile) oturduğu evdir. Bu zahiri mânâyı açıklayan;
“Benim odamla minberim arasında” meâlindeki hadis i şerif rivaja edilmiştir.
İkincisi: Hadîs-i şerifteki evden murad. Peygamber (.va//al/ahu alolm;
(.^I.S) imam Tabcrânİ'nın Hilâl b Hâri\\\cn rivuycii lahric cinjiını İmam Suyûli (r h )Mcı»iıJ,Si 72'de kaydctmişlir
(316)İmam Buharı. Sahih. 20 Kıtahu Fadlı s-SalAli fi Mescidi Mckkclı vc'I-Medinfiı BıbuFıS Ma bcync’I-Kabri vc’I-Minbcr’dc Ebu Hılrcyre (r.a.)’dan lahriç eımişıir. İmam Müslim,Sıhıii' KiUıtHi l-Hucı: V2. Habu Mabcync'l-Kabri vc'I Mınlıcr Kav7aiun mm Rı>.ı/ı l-Ccnnc'dc.M)I(I.WIlS' mcinı Ebu Hureyrv (r,a.) dan lahnç cimişitr.
(317)İmam Malik (r.h.)'\n Ebu Sanlı'l-Hudri (r a,)’dan bu rivayeti lahru,- etliğim Imiinı5ii)iiiıl'* Mcnahil, Shf. 73'dc kaydeimişlir.
RESUl Ul.LAH IN MF.SClDİNi: GİREN KİMSEYE,
scllcm)'ın kabridir. Bu hadîsteki bu ikinci mânâyı Zeyd b. Eşlem (rudıynl-bhu iinh) vermiştir. Nitekim:
“Kabrim ile minberim arası’* diye de varid olmuştur.
Inmnı Tâberi diyor ki: “Peygamber fsaZ/aZ/a/ıu a/cy'/ı; ve scllcm)'ın kabri evinde olduğu zurnan bütün rivayetlerin mânâları birdir Aralarında ihtilâf yoktur. Çünkü Peygamber (sulhdluhu aleyhi v'e scllem)'ın kabri odasında-dır. Oda da Peygamberin fsalLdlühu aleyhi ve sellem) evidir”.
Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'in
“Minberim bavzmıın üzerindedir.”
Bu hadîse gelince, bunda birkaç ihtimal vardır:
1—Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'ın minberi dünyadakinin aynıdır Zahir olan da budur.
2—Orada (yani Havz-i Kevser’in yanında (minber olması).
3—Peygamber (sallallahu aleyhi ve scllcm)'\n:
“Cennet bahçelerinden bir bahçedir” hadisi de iki mânâya ihtimali vardır:
“Cennet kılıçların gülgelrri altındadır” (319) denildiği gibi.
2— Aynı yeri Allahü Teâlâ cennete nakleder, ayniyle cennette bulunur. Bu da Davudi'nin görüşüdür
İhn Ömer (radıyallahu anhüma) ve .sahabeden bir topluluk rivayet etmişlerdir. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) Medine’nin fazileti hakkında şöyle buyurmuştur:
“Bir kimse Medine’nin güçlüğüne, darlığına, sıkıntısına .sabretmez ki, ben ona kıyamet gününde şahid veyahut şefaatçi olmayayım” (320).
Medine-i Münevvere'den başka tarafa göç eden kim.se hakkında şöyle buyurmuştur, Resûl-i Ekrem (sallallahu aleyhi ve sellem):
—Medine (demircilerin) körümü gibidir, pis olanları nefyeder.ı olanları da bırakır (322).
—Medine’yi istemeyerek oradan ı^ıkan biçbir kimse yoktur ki,on^
yerine Allah başkasını Medine’de yerleştirmesin (323).
Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'^icn rivayet edilmiştir:
—Kim ki, Mekke’de veya Medine’de bacc veya umreyi yaparkenöij,. se Allah o kimseyi kıyamet günü öyle diriltir ki, kendisinden hesapj^ rulmaz, hiçbir azab da görmez (324).
Başka bir rivayette:
“Kıyamet günü emin olan kimselerden olarak yaratılır.” (325)dn( varid olmuştur.
İbn (Ömer'den (radıyallahu anh) rivayet edilmiştir:
—Kimin Medine’de ölmeye gücü yeterse, Medine’de ölsün. Çönkı ben Medine’de ölenlere şefaat ederim (326).
Allahü Teâlâ şöyle buyurmuştur:
—Doğrusu insanlar için konulan ilk mabed, şüphesiz ki, Mekke'ıi bulunan çok mübarek ve bütün âlemlere hidayet olan Beyl’tir. Oiîi açık alâmetler İbrahim’in makamı vardır. Kim oraya giderse laamc dan emin olur... (327).
Bazı müfessiricr, âyetteki, “taarruzdan emin olur“a, cehennemaü şinden emin olur mânâsını vermişlerdir.
Denilir ki, Harem-i Şerifin dışında bir suç işleyip oraya .sıjıınankim cahiliyet devrinde her türlü cezadan emin olurdu. (Yani cezalandırılması oradan çıkarılması hususunda bir talepte bulunulmazdı).
Bu, bazılarının dediği gibi:
Buharı, Sahih Kııabu’l-Hacc: Bahıı l•aıllı'l Mcılmctı'dc Fhıı //ıırcvrrfr a.l daniıhnçf^ lir, İmam Müslim. Sahih: I.S Kiıahu’FHacc; 88. U.ıbu'l-Mcılmciı Tcnkıyu SırarctiJ'ıiaJ*7(l)llı* (1.^82). 489 (1389) No lu ınellnlcn tahrıı, clınbtır
(323)mam Müslim, Sahih. 15. Kiiabu'l-Haa;: 88. Itabıı'l-Mcdincıi Tcnkıyu Şirarfha'dakrdJ No lu ııitinı lahriv clııııylır
(324)İmam Beyhaki'mn Şuabu'1-İyman'd.ı İmam D.ırckuınî'i)ii} eserinde 11/ Aışc ır ı lahric elliğini İmam Süyüli (r.h.) Mcn.ıhil. 73'dc lahriç cimıylır
(325)İmam Beyhaki'mn Sünen'inde H/ Ömer (r.a.)'dan İmam Tahcrani'ninC.ihır\(S(levi’f hûma) rivayeli lahriç elliğini İmam Sûyûti (r h ) Menahil Shl’ 73’de kaydeimıyiır..replika telefon sundu ve yazdı..