replika telefonlar samsung note3 vesilesi evet arkadaslar replika telefonlar sizlere daha güzel hizmet icin devam ediyor.Bu âyet, darda bulunan borçluya borcunu eda edeceği zamana kadar mühlet vermeye, borcunu ödeyecek para bulamayan borçluya da bağışlamaya teşvik etmektedir.
Kuran’da bir başka âyette şöyle buyurulur: «Ey îman edenler, faizi kat kat17 artırılmış olarak yemeyin. Allah’tan korkun ki feraha eresiniz. Kâfirler için hazırlanmış ateşten sakının. Allah ve Resule itaat edin ki rahmete nâil olasınız.»18 Bu âyetler, faizin haram ve büyük bir zulüm olduğunu kesin olarak beyan eder. Çünkü faiz, borç vereni, borçludan aldığı parayı kat kat fazlasıyle almağa sevkeder. Faiz karşılığı borç alanlar, cüz’î menfaatleri yanında sahip olduklarını da kaybederler. Çünkü, nisbeti az da olsa faiz, zamanla çoğalır. Anormal durumlar ortaya çıkar. Böyle olunca insan, faizin sebep olduğu zarar ve ziyanın şerrinden, bir türlü kurtulup, doğru yolu bulamaz.
Bunun için Allah, faizcilik edenleri bundan vazgeçmeleri için şiddetli bir azap ile tehdit eder.
Kur’ân’ın haram kıldığı faiz, «riba-ı nesîe» denilen faizdir. Bu borcun fazlalaşması mukabilinde vadesinin tehiridir. Ebu Bekir el-Cassas, «Akkamü’l-Kur’ân» adlı eserinde şöyle der: «Arapların bildiği ve yaptıkları faizcilik şöyleydi: Belirli bir miktar dirhem ve dinarın, veren ve alanın anlaşabilecekleri bir fazlalıkla, muayyen bir tarihe kadar borçluya verilmesiydi. Araplarca meşhur olan teâmül buydu.»19 Cassas bir başka yerde de şöyle der: «Malum-
dur ki, cahiliyet faizi, borç üzerine fazla bir miktar ilâve edilerek verilmesiyle gerçekleşirdi. Bu fazlalık geçen zamanın bedeliydi.. Allah, bunun bâtıl olduğunu bildirerek haram kıldı ve: «Eğer tevbe ederseniz ana paralarınız sîzindir.», «Faizden artakalanı terkedin.»20 buyurdu.
Nesie faizine, «açıktan verilen faiz» ismi de verilir. İbnü’l-Kay-yim şöyle der: «Açıktan verilen faiz, nesie faizidir. Bu, cahiliye devrinde yapılan, her defasında vakti gelince arttırılan faizdir. Öyle
117) Bu ayetle faizi kat kat vermenin haram, diğer şekilde alınanların helâl olduğu neticesi çıkarılmamalıdır. Nitekim bazı insanlar böyle anlamaya çalışıyorlar. Bu ayet bize, araplann yaptığı durumu beyan eder. Cahiliyye devrinde, alacaklı, borçluya, borç verme zamanının geldiğini, ya ödemesini yahut da artıracağım söylerdi. Vade uzatılır, alacaklının faizi ise kat kat artardı.
(18) Âl-i îmran 130-132
(19) el-Cassas, Ahkamül-Kur’an s. 465
(20) el-Cassas a.g.e. s. 467
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder